同时也被人誉之为“百兽”。人们敬虎、颂虎、爱虎、畏虎，成为千百年来的文化现象，延续在中华民族的精神生活之中。由于虎所具有的这种神威，据说在我国古代，祖先们还把它作为了一种护卫神兽，以便祛邪辟灾。特别在周、秦、汉时期，统治者在帝王陵墓前设置的镇墓兽就多有虎的形象。《风俗通义》中说：“方向氏葬日，入坟驱罔象，罔象好食死人肝脑……罔象畏虎，故于墓前立虎也”。
这一次发现甚至会引发重构区域考古学文化体系，重新书写补写历史迷失的一些片断。本文是基于发掘者已经披露新材料的初步思考，得到一些新认识，对于石雕的特点、性质与文化归属，提出一些初步判断。石峁石雕的艺术传统，在夏商铜器和玉器纹饰中能看到它的影子，都属于同一体系。究竟是中原夏商文化继承了石峁石雕艺术传统，抑或是它本来就是生长在中原而影响到石峁的艺术传统，这也许是更值得关注的问题。
只有左右侧的区别。这其实可能是一种三维表现方式，同一主题由左中右三个视角表现。以往在商周铜器上见到的双身龙虎构图，其实就是这种三维表现方式的延续，中间是正视的龙虎首面，两边连着的身尾是它们左右的侧面。再向前追溯，可以发现这种多维艺术的发端，是扎根于彩陶艺术的。在属于半坡文化的一件陶瓶上，绘有一个带獠牙的大头神面，它的左右和上方都绘有尖状的尾巴，那其实是同一条尾巴三个维度的表现。再加上正视的神面，这就是一个四维构图了。
两面神崇拜的起因、起源及传承，中西两面神崇拜是否存在关联，两面神信仰在探索古代宇宙观认知体系完善过程所具有的重要意义，都是值得进一步研究的课题。从石峁石雕表现出的多重属性，可看出这是一个多文化的复合体，南北西东风格兼收并蓄，它所包含的意义非常深远。当然文化的复合现象，并不能推导确定存在复合政体，但至少证明不同文化的交融共生。还有一层意义也非常重要：这个存在过的高度发达的文化复合体，呈现出被摧毁的状态。也即是说，它与石峁主体遗存之间，可能存在一段时间差，它的相对年代应当要稍早一些。
以上信息由专业从事佛像雕塑订制的一木雕塑于2025/3/29 10:35:33发布
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